Plácido Domingo: Que viva la música

La Unesco acaba de nombrar a Plácido Domingo Embajador de Buena Voluntad.

Eso supone un reconocimiento a su carrera artística excepcional (es uno de los tenores más famosos con Luciano Pavarotti), al apoyo inestimable que presta a jóvenes músicos de ópera mediante el concurso Operalia y su dedicación a los valores e ideales de la UNESCO. Se dedica también al desarrollo de la Ópera de Washington, donde es director de orquesta.

Los Embajadores de Buena Voluntad son personalidades que contribuyen generosamente con su talento y su estatus a promover los objetivos de la Organización en materia de educación, ciencia, cultura y comunicación.

Esta noticia me da la oportunidad para convidaros a escuchar música y escuchar al maestro.

Plácido Domingo nació en Madrid, hijo de dos cantantes de zarzuela y así comenzó, como cantante de zarzuela también y eso en México ya que allí se instaló la familia a partir de 1949. Lo que tenéis que saber también es que comenzó como barítono y luego cantó como tenor, lo que hace de él una voz atípica. Cantará por el mundo entero, en Europa, en Israel, en los Estados Unidos pero mantiene una relación especial con México.

El 19 de septiembre de 1985, en el mayor terremoto en la historia de México que devastó parte de la capital, sobre todo, en la zona del Centro Histórico y algunos barrios o colonias cercanas, fallecieron su tía, su tío, un sobrino y el joven hijo de su sobrino, al caerse el bloque de apartamentos Edificio Nuevo León en el complejo urbanístico de Tlatelolco. El propio Plácido Domingo intervino en las labores de rescate. A lo largo del año siguiente, dio conciertos benéficos para las víctimas. Uno de los más importantes fue el 23 de agosto de 1986, "Plácido y sus Amigos" en el Amphitheater de los Ángeles, donde participaron Frank Sinatra, Julie Andrews.... 

El 21 de agosto de 2007, en reconocimiento a su labor artística y a su aporte a las víctimas del terremoto de 1985, el artista fue homenajeado en la capital mexicana con una estatua en su honor, fundida a partir de llaves donadas por la población. Plácido Domingo ha regalado casas a familias sin recursos en México, sobre todo por los daños del huracán Paulina en Guerrero. La constructora diseñó y "bautizó" con su nombre a un modelo de casa, llamada "Plácido", de las cuales se construyeron miles.

El 18 de diciembre de 2009, fue declarado Huésped distinguido de la Ciudad de México.

El 21 de enero de 2011, día de su 70 cumpleaños, fue homenajeado con una función de gala en el Teatro Real de Madrid, a la que asistieron, entre otras personalidades, la reina Sofía, que acompañó al tenor en el palco real. 

Lo que encontré en Youtube para vosotros es un encanto: no se trata de ópera sino de una canción mexicana famosísima, María bonita que dedicó su autor a la actriz mexicana muy conocida, María Félix. Los franceses la conocen ya que desempeña el papel de Lola en el French Cancan de Jean Renoir (1955). En este vídeo , Plácido Domingo canta esa canción para María Félix que está sentada con el público. Una maravilla...

http://www.youtube.com/watch?v=ORJODl7ieSU&feature=related

Las dos Españas

Amira (LS2) intenta, en su exponencia, comprender los orígenes de una expresión muy compleja.

 Goya: Duelo a garrotazos (1820-1823)

¿Cuándo aparece este fenómeno de Las Dos Españas ? ¿Cuáles son sus características ?

            Este concepto nace en 1808 y tenemos que recordar que en 1808 empieza la Guerra de Independencia en España. Los españoles se rebelan contra los franceses y el deseo de Napoleón de imponerles un soberano francés. Así la Guerra de Independencia ocurre entre 1808 y 1814, y se carateriza por los levantamientos populares como el famosísimo 2 de Mayo en Madrid. Durante esa época los españoles se dividen en dos bandos aunque ambos tienen una meta común, o sea librarse de los franceses : los constitucionalistas (que son partidarios de la Constitución de 1812 , la Pepa) y los absolutistas 

(partidarios de la monarquía, de Fernando VII). Así surge una oposición en la que nace el concepto de Las Dos Españas. Una España dividida en la que se oponen los españoles en dos bandos. El alzamiento muestra el conflicto contra el francés (que se extenderá hasta la América española) y los años que suceden a 1808 ilustran un papel esencial de los guerrilleros que quieren acabar con el dominio del territorio por los franceses pero que luchan también por dos modelos de sociedad diferentes: cuando unos apuestan por una sociedad más liberal e igualitaria, otros defienden los privilegios de la Iglesia y de los más adinerados.

A lo largo del siglo XIX Las Dos Españas se enfrentan en varios dominios : el de la ideología, de la política y sobre todo de la concepción de la nación.

Es de recordar varios acontecimientos que muestran tal oposición : La elaboración de la Constitución de 1812 (Constitución de Cádiz o sea la Pepa) es la primera Constitución española, un texto imperfecto pero que pretende abrir España a la modernidad, un texto de referencia que generará tensiones permanentes entre Fernando VII y la parte liberal de la sociedad española (1820-1823: trienio liberal/ 1823-1833: década ominosa con la vuelta del absolutismo más reaccionario). La vuelta al absolutismo en 1823 con Ferdinand VII, las agitaciones políticas con las llamadas guerras carlistas, los episodios revolucionarios, el primer intento abortado de República, todos esos momentos de extremada confusión que marcan el siglo XIX en España y por fin la guerra civil de 1936 con el Levantamiento del 18 de Julio de 1936... Todos esos acontecimientos son casos en los que se enfrentaron las dos Españas.

Se habla de dos Españas porque cada vez se nota una oposición entre dos bandos antagónicos que no comparten la misma ideología. En estos casos la política hace un papel importante, el de crear esas oposiciones radicales en el pueblo español.

 Durante la guerra civil española, se puede ver que este concepto de 1808 sigue siendo de actualidad. En efecto se vuelve a hablar de Dos Españas: la de los republicanos (los liberales del siglo XIX) y la de los nacionales (los absolutistas del siglo XIX). Así podemos preguntarnos si esta oposición es la misma que la de 1808 y contestar de forma afirmativa, en cierta medida, porque sigue presente la oposición entre los que son nacionalistas (rechazan al extranjero, luchan por la España "una, libre y grande") y los que quieren modernidad (ahora la República). Esta guerra civil se acaba con un malestar por parte de los vencidos y la dominación del país (cultura, política, sociedad) por parte de los vencedores.

Así sigue el tema de Las Dos Españas porque se enfrentan dos visiones, de nuevo impera una dualidad en el territorio. El régimen de Franco acentuará esta dualidad. A varios niveles se pudo ver este enfrentamiento entre la Falange y los rebeldes, los que aceptan el régimen dictatorial y los escritores denunciadores, entre la Patria y la Anti Patria y hasta hoy con las víctimas de Franco y los que apoyan su régimen ocultando el pasaso represivo. Hoy existen dos Españas que no están de acuerdo sobre la visión de la Historia. 

España ha sido un país muy fragmentado por varios conflictos, una dualidad, presente con los intelectuales, ha reflejado la tensión permanente entre los dos Españas hasta la época del franquismo y durante esta época esa situación se vive como la eliminación de una Anti España por la verdadera España, haciendo la Iglesia un papel esencial en la elaboración del mito de una España y una Anti España.

Sin embargo, el fenómeno aparece cada vez menos fuerte.

A partir de 1975 parece que este  fenómeno va desapareciendo, la transición política habría reconciliado a las dos Españas. La muerte de Franco con el fin del régimen son acontecimientos que rompen con el concepto de Las Dos Españas. Así la Constitución de 1978, basada en el consenso,  desempeña un papel de reconciliador al servicio de una España. La apertura política con el multipartidismo son hechos que permiten la unificación nacional o sea una protección contra las divisiones.  Así la política es un factor importante en la unidad del país después de haber sido un motivo de enfrentamiento despiadado.  

Pero podemos preguntarnos una vez más si este fenómeno está totalmente erradicado de la sociedad española. Quedan unas dudas. En 2005 por ejemplo, el cardenal Antonio María Rouco Varela  relacionaba la identidad  española con la religión católica: Para él, si España no fuera católica, acabaría por desaparecer, lo que remite al concepto de la dos Españas y muestra que la transición política no es suficiente.

Para concluir, vimos que la sociedad española estaba dividida en dos bandos desde 1808 con el concepto de Las Dos Españas que sigue siendo motivo de debate dos siglos después de su aparición aunque la democracia encarnada por la Carta Magna de 1978 se ha instaurado en un fuerte consenso que pretende ser la respuesta a esa tendencia al antagonismo. Un consenso al que apelan los políticos siempre cuando España conoce momentos de fuerte tensión como se nota actualmente con la crisis económica o la cuestión catalana.